Чи знаєте ви, що перша книга, надрукована в Іспанії, була не великим романом чи філософським трактатом, а церковним документом? Багато хто здивується, дізнавшись, що походження друкарського верстата в нашій країні пов'язане з релігійними причинами, а саме з необхідністю залишити письмовий запис рішень синоду, що відбувся в маленькому кастильському містечку. Ця подія відбулася в час величезних змін для Європи, саме тоді, коли Друкарська революція почала трансформувати поширення інформації знань по всьому континенту.
У цій статті ми заглибимося в захопливу історію першої книги, надрукованої іспанською мовою (і в Іспанії), знаменитого «Синодаля Агілафуенте», а також розглянемо інші ранні віхи типографського мистецтва на території Іспанії, обставини, що супроводжували це, причетні особистості та роль друкарського верстата в суспільстві того часу. Якщо ви коли-небудь задавалися питанням, як, коли і чому книги почали друкувати в нашій країні, Запрошуємо вас продовжити читання, щоб дізнатися всі секрети та анекдоти про перші іспанські інкунабули.
Історичний контекст друкарства в Іспанії
Поява друкарського верстата з рухомим шрифтом в Іспанії відбулася лише через три десятиліття після винаходу Йоганна Гутенберга в Майнці, Німеччина, у 1440 році. Хоча Гутенберг здійснив революцію в Європі завдяки своїй новій технології, друкарський верстат у нашій країні почав працювати лише у 1472 році, завдяки іноземним друкарам та під впливом Церкви та місцевої знаті.
У цей період Іспанія була мозаїкою королівств та територій у процесі об'єднання. Паломницькі шляхи, особливо Каміно-де-Сантьяго, служили каналом для новоприбулих з Центральної Європи. Крім того, економічний бум таких міст, як Сеговія, Валенсія та Севілья, сприяв створенню друкарень.
Друкарський верстат став квантовим стрибком у передачі знань, дозволяючи створювати тексти швидше, точніше та великими тиражами. Цей прогрес мав фундаментальне значення для подальшого розвитку культури, освіти та бюрократії в іспаномовних королівствах.
Синод Агілафуенте: перша книга, надрукована іспанською мовою та в Іспанії
Честь вважатися першою книгою, надрукованою в Іспанії припадає на так званий «Синодал де Агілафуенте», збірка церковних записів, створених під час єпархіального синоду, що відбувся влітку 1472 року в місті Агілафуенте, Сеговія. Ця праця має безперечне історичне значення, оскільки вона була опублікована в нещодавно відкрита майстерня німецького друкаря Хуана Парікса з Гейдельберга, який запровадив друкарський верстат у Сеговії на прохання єпископа Хуана Аріаса Давіли.
«Агілафуентеський синод» складається з 48 друкованих сторінок та чотирнадцяти чистих сторінок, призначених для запису додаткових нотаток після рішень синоду. Його формат відносно невеликий, 235 x 175 мм, а папір, який використовувався, був виготовлений з лляних волокон. Важливо зазначити, що на книзі не вказано ні рік, ні ім'я друкаря, що протягом століть викликало багато сумнівів і суперечок щодо справжньої дати її друку.
Щодо змісту, Синод визначає норми, обов'язки та права, яких духовенство та вірні мали дотримуватися, згідно з критеріями єпископа. Наміром було викласти у письмовій формі — завдяки новій технології друкарського верстата — правила, які допомогли б уникнути виправдань через невігластво в місцевій церкві.
Залишився лише один оригінальний примірник, який ревно зберігається в Сеговійському соборі. Його відкриття у 1930 році канонічним архіваріусом Крістіно Вальверде поклало край багатовіковому занедбанню, дозволивши нам сьогодні пізнати та оцінити його справжню цінність.
Символічне та історичне значення цієї книги таке, що щороку в місті Агілафуенте проводиться історична реконструкція, яка відроджує атмосферу та персонажів первісного синоду. Ця подія приваблює численних відвідувачів і допомагає зберегти пам'ять про цю фундаментальну віху в іспанській культурі.
Інші новаторські праці: література та ілюстрації у ранньому іспанському друкарстві
Невдовзі після друкування Агілафуентеського синоду інші іспанські міста почали виділятися в друкарській галузі. Наприклад, у Валенсії в 1474 році народилася перша літературна книга, надрукована в Іспанії: «Троби на межі Марії».
Ця збірка віршів містить 45 творів (переважно валенсійською мовою, а також деякі іспанською та італійською мовами) присвячений звеличенню постаті Діви Марії. Його опублікував Ламберт Пальмарт під керівництвом віце-короля Луїса Деспуйга та поета Берната Феноллара, відомої постаті у валенсійських культурних колах.
Хоча точна дата друку та ім'я друкаря не вказані в колофоні, критики встановили, що він мав бути опублікований того ж року, 1474. Зберігся лише один примірник, який зберігається в бібліотеці Університету Валенсії, що ще більше підвищує його документальну та сентиментальну цінність для валенсійців.
Скроневий пучок
Що стосується ілюстрації, Першою книгою, надрукованою в Іспанії з гравюрами, є «Fasciculus temporum», виготовлена в Севільї в 1480 році в майстерні Бартоломе Сегури та Алонсо дель Пуерто. Ця робота німецького вченого Вернера Роленвіка відома своїми дереворитами, десять з яких є оригінальними, а чотири – дублікатами, що зображують біблійні та міфологічні сцени. Художній та технічний рівень цих ілюстрацій був таким, що його вважають прикладом виняткового новаторства для свого часу.
Розширення друкарського верстата в Іспанії та його культурний вплив
Після успіху майстерні Хуана Парікса в Сеговії друкарні почали створюватися в інших містах, що мали ключове значення для інтелектуального та релігійного життя країни. У Барселоні та Валенсії друкарська діяльність задокументована з 1473 року, тоді як до Севільї вона прибула в 1477 році, а до Саламанки — в 1488 році, причому останньому місту судилося стати провідним університетським центром епохи Відродження.
Першими друкарями зазвичай були іноземці, особливо німці та італійці, хоча поступово до них приєднувалися місцеві майстри. Підтримка Церкви та захист королівської родини, особливо католицьких монархів, були важливими для консолідації друкарського верстата, який також користувався податковими та імпортними пільгами протягом перших років свого існування, що відображено в різних законах.
Серед найвизначніших інкунабул, що зберігаються в Національній бібліотеці Іспанії Серед найяскравіших творів є такі, як «Католікон» Йоганнеса Бальбуса, надрукований у Майнці, або «Lux bella seu Artis cantus» (перша книга з нотами, опублікована в Іспанії в 1492 році). Колекція іспанських інкунабул сьогодні є однією з найцінніших у Європі, і кілька тисяч примірників доступні дослідникам і широкій публіці.
Ранні видання, як правило, зосереджувалися на юридичних, літургійних, медичних, літературних та дидактичних текстах. Яскравим прикладом є «Граматика» Небріхи, опублікована в Саламанці в 1492 році, яка вважається першим трактатом про кастильську мову та ключовим елементом в історії іспанської мови.
Цікавості та суперечки щодо першої книги, надрукованої іспанською мовою
Протягом багатьох років ідентичність першої книги, надрукованої в Іспанії, була предметом суперечок серед вчених. Спочатку вважалося, що такої честі можуть бути удостоєні такі праці, як «Граматика» Матеса (Барселона), «Етика, економіка та політика» Арістотеля (можливо, в Сарагосі чи Барселоні) або «Сакраментальне трактування» Клементе Санчеса Версіаля (надруковане в Севільї).
Інша поширена теорія надавала цю заслугу «Творам і тропам у годинах Верге Марії», вищезгаданій валенсійській збірці поезій. Однак, новіші дослідження та відкриття копії з Сеговії розвіяли сумніви та закріпили статус «Синодаля Агілафуенте» як першої належним чином надрукованої книги в Іспанії.
Також цікаво відзначити, що «першу книгу, надруковану в Іспанії», часто плутають з «першою книгою, надрукованою іспанською мовою». Хоча «Синод» Агілафуенте є першим в обох сенсах, інші ранні інкунабули іспанською мовою, такі як «Граматика» Небріхи або релігійні та юридичні переклади, зробили вирішальний внесок у розширення та стандартизацію кастильської мови.
Завдяки роботі експертів та виявленню оригінальних зразків, Сьогодні ми можемо точніше простежити та датувати походження друкарства в нашій країні. Однак, через звичайну відсутність колофонів та друкованих даних у ранніх книгах, завжди існує ймовірність того, що якесь нове відкриття може похитнути поточний консенсус.
Синод Агілафуенте сьогодні: збереження, факсиміле та поширення
Єдиний примірник Синоду Агілафуенте залишається в Сеговійському соборі, але для вивчення та демонстрації були зроблені факсимільні видання. Одним із найзворушливіших моментів стала презентація факсиміле в самій церкві Агілафуенте, подія, яка відродила історичну пам'ять міста та послужила приводом для організації конференцій, семінарів та театральних вистав.
Наразі Національна бібліотека Іспанії також виставляє цю перлину. в рамках його виставки «Інкунабули», присвячений розповсюдженню друкарська спадщина XV та XVI століть. Виставка включає добірку з 3.200 інкунабул, що складають її колекцію, а також демонструє друкарські інструменти та матеріали, включаючи копію друкарського верстата XVII століття.
Для дослідників та любителів старовинних книг оцифрування цих інкунабул є значним проривом. Багато з них вже доступні онлайн, що робить їх легкими для ознайомлення та перегляду аудиторією в усьому світі.
