Далеко не будучи представленим як типова виставка «релігійного мистецтва», проєкт досліджує, як художник, що народився в Малазі, самопроголошений атеїст, але вихований у глибоко католицькому середовищіВін використовував сакральні символи, біблійні сцени та релігійні моделі для побудови власної мови. Результатом є всебічний огляд його творчості, який, не жертвуючи суворістю, пропонує нам поглянути на Пікассо з, можливо, менш звичної точки зору: його духовний, гуманістичний та трансцендентний вимір.
Інституційне відкриття та підтримка з боку Церкви та адміністрації
Виставка офіційно відкрилася у Кімната Беато Валентина Паленсії з собору через Її Величність Королева Софіячия присутність підкреслила культурне значення проєкту та вивела Бургос на міжнародний рівень сучасного мистецтва. У заході також взяли участь... Кардинал Хосе Толентіно де Мендонса, префект Дикастерії культури та освіти Святий ПрестолІ Бернард Руїс-Пікассо, онук художника та співпрезидент Фонд мистецтв Альміне та Бернарда Руїса-Пікассо (FABA), супроводжується Almine Rech.
Архієпископ Бургоса монсеньйор Маріо Іцета Гавікагогеаскоа, привітав учасників через відеозв'язок, у якому він визначив виставку як новий розділ в історичному діалозі між Бургоський собор і культури. Він нагадав, що храм, з моменту закладання його наріжного каменя святим Фердинандом, сприйняв послідовні художні стилі, як «живий організм», і що тепер він також відкривається для сучасне творіння рукою такого видатного автора, як Пікассо.
На церемонії відкриття була присутня велика інституційна делегація: архієпископ-емерит Фідель Ерраес Вегас, урядовий делегат у Кастилії та Леоні Ніканор Сен Велес, мер Бургоса Крістіна Аяла Сантамарія, Міністр культури регіонального уряду Гонсало Сантонха Гомес-Аджероголовний прокурор Кастилії та Леона Сантьяго Мена Серда та голова провінційної ради Бургосу Борха Суарес Педроса, окрім членів Муніципальна корпорація, судові органи, військовослужбовці та представники Сил і Корпусу державної безпеки.
Бізнес-спільнота також була присутня, зокрема, Антоніо Гараменді Леканда, президент CEOE та представники організацій-спонсорів: Фонд Каха де Бургос, Фонд КайшабанкуГотелі AC та Recoletas Salud. Усі вони підтримують ініціативу, інтегровану в події 950-та річниця перенесення єпископської кафедри з Оки до Бургосазабезпечення міста культурна пропозиція з європейським акцентом.
Безпрецедентна виставка: Пікассо входить до собору
Добірка робіт, представлених у Пікассо. Біблійне коріння складається з Запчастини 44 Серед картин, малюнків та скульптур різних етапів творчості художника, від юності до початку 1960-х років, є: 31 належить Фонду FABA, а решту було надано в оренду Національний музей Пікассо, Париж, то Музей Пікассо в Барселоні, то Музей Пікассо в Малазі, то Музей Рейни Софії, то Національний музей Тіссена-Борнеміси, то Музей Монтсеррату та приватна колекція.
Керівник відділу реставрації сучасного живопису в Музеї Тіссена, Палома АларкоВона є кураторкою виставки та наголосила на новаторському характері цієї пропозиції: вона є Вперше велика виставка Пікассо організована в соборіЗа його словами, його намір не в тому, щоб називати творчість Пікассо «релігійною», а в тому, щоб зосередитися на тому, як Християнська іконографія а біблійні посилання переплітаються з їхніми особистими історіями та мистецькими пошуками.
Роботи виставлені у Кімната Беато Валентина Паленсії та частина нижнього клуатра, простору, який був обладнаний технічні досягнення для проведення виставок найвищого рівняПубліка може відвідати виставку з 3 березня по 29 червня 2026 рокуз подовженим графіком роботи, з понеділка по неділю, З 9:30 до 18:45Це сприяє прибуттю як місцевих відвідувачів, так і національних та міжнародних туристів.
Президентство королеви Софії та підтримка Митрополична рада, то Архієпархія БургосаХунта Кастильї та Леона, міська рада та провінційна рада підкреслюють важливість цієї виставки як колективний проєкт, в якому церковні установи, адміністрації та приватна ініціатива сходяться навколо однієї мети: наблизити спадщину Пікассо до широкої публіки з нового ракурсу.
Шість розділів для читання Біблії у творчості Пікассо
Маршрут виставки структурований таким чином, шість тематичних розділів які функціонують як своєрідна «мозаїка» біблійних та християнських мотивів у творчості Пікассо. Палома Аларко задумала цю структуру, щоб показати, як протягом десятиліть художник переосмислення релігійної традиції під час експериментів з новими пластичними мовами.
Перша область, Релігійна освітаУ центрі уваги фільму — роки становлення, коли молодий Пабло Руїс здобув освіту в Католицька родина в Іспанії кінця 19 століттяЯ навчався у таких вчителів, як Хосе Гарнело Альда, художник сакральних сюжетів. Працює як Вівтарник (1896), де він зображує аколіта в рясі та стихарі під час літургії, демонструє цей прямий контакт з релігійні образи та католицька церемонія.
Другий розділ, МатеринствоВін обертається навколо народження його сина Пауло та ролі його дружини Ольга Хохлова як повторювана модель. У таких творах, як Материнство (1921), обрана як символічний образ виставки, Пікассо зображує Ольгу з дитиною на руках, яка знову відвідує Класична іконографія Богородиці з немовлям які ми знаходимо у таких майстрів, як Ель Греко, Мурільйо чи Алонсо Кано, але відфільтровані крізь інтимний та сучасний погляд.
Під заголовком ванітасУ третьому розділі розглядаються натюрморти як майданчик для роздумів про плин часу, смерть і людська крихкість. Гра Натюрморт з черепом і трьома їжаками (1947) відновлює традиційну нагадування про смерть З сучасної, кубістичної точки зору. На столі розташовані череп і морські їжаки, яких деякі фахівці символічно пов'язують з христа терновий вінець, у діалозі між формальною суворістю та алегоричною вагомістю.
Четверта область, Голгота, розглядає тему Розп’яття і Страсті Христові через твори, на які вплинуло самогубство його друга Карлес Касагемас і за такими посиланнями, як Розп’яття Маттіаса Грюневальда. У цих творах Казагемас зображений майже як закривавлений Христос, у надзвичайно драматичних сценах, що передбачають образність, що кристалізуватиметься в ГернікаМалюнки, як Мати з мертвою дитиною (1937) стисло викладають іконографію жалість у ключі засудження насильство війни, а жертвами стають матері та діти.
П'ятий розділ, Віра Ікона, займається Картинки та одержимість Пікассо людським обличчям, особливо в пізніші роки його життя. Такі роботи, як Голова чоловіка (1971) показують, як він розкладає та перекомпоновує риси за допомогою геометричних візерунків, ніби кожен портрет — це тканина, що тримає слід, що викликає враження Фата ВеронікиВиставка свідчить про те, що для Пікассо портретний живопис є формою чіпляючись за присутність перед обличчям втрати.
Останній розділ, Есперанса, зосереджується на роках Європа у стані війниНа тлі нацистської окупації Парижа Пікассо створював малюнки та скульптури того періоду. чоловік з ягням на рукахСучасне переосмислення ранньохристиянського Доброго Пастиря, перетвореного на алегорію миру та спасіння. Поряд із цими творами, його знаменитий голуби, які стосуються епізоду з Ноєвим ковчегом та ідеї нового початку; один з них, Голуб у польотіВін служив образом для Мирних конгресів, закріплюючи голуба як універсальний символ примирення.
Плідний діалог між вірою, культурою та сучасним мистецтвом
У своїй промові, Кардинал Хосе Толентіно де Мендонса Він наполягав на тому, що через півстоліття після смерті художника одним із найменш досліджених аспектів творчості Пікассо є його радикальне питання про трансцендентністьНавіть оголосивши себе безвірним, він ніколи не відривався від «символічного субстрату» біблійної та християнської традиції, яка діє як глибока структура його чутливості, що живиться літургією, священними образами та католицькою символікою її дитинства.
Для префекта Дикастерії культури та освіти виставка, організована в Бургоському кафедральному соборі, є приклад справжнього культурного діалогуХрам і роботи Пікассо, аж ніяк не суперечать одне одному, а навпаки, піднімають глибокі питання про сенс життя, страждання, братерство та надію. Він зазначив, що в таких творах, як Герніка, тіло Христове стає архетипом людських страждань, і що багато Пологові будинки Пікассо зверніться до іконографії Богородиці, Божа Матір.
Кардинал наголосив, що маршрут завершується саме темою сподіватися, представлений такими фігурами, як Чоловік з вівцями і голубами, які фігурують у всій творчості Пікассо як метафори миру та примирення. Від імені Папи Римського він закликав до подальшого просування подібних ініціатив, що пов'язують Християнське коріння із сучасною культурою, переконаний, що «довгострокова перспектива» є важливою для визнання духовна глибина присутній навіть у творців, які визначають себе як невіруючі.
Зі свого боку, Маріо Іцета Він наголосив, що кімната Валентина Паленсії, відремонтована відповідно до сучасних музеєграфічних критеріїв, є знаком готовності церкви Бургоса відкритися для нові форми діалогу з мистецтвомВін визначив виставку як простір для зустрічі віри та культури, краси та істини, мистецтва та душі, у повній гармонії з історичною роллю собору як осередку художньої творчості.
також Бернард Руїс-Пікассо Він хотів підкреслити зв'язок свого діда з минулим. На його думку, Пікассо «черпав зі свого походження, щоб створити сьогодення, відкрите майбутньому», і хоча він повстав проти інституційної релігії, він дотримувався позиції духовні пошуки та відданість миру та співіснуванню. Він зазначив, що плин часу тепер дозволяє нам підійти до його роботи з цієї трансцендентної перспективи, яка роками залишалася на задньому плані.
Вплив католицької освіти та подорож «інкогніто» до Бургоса
Багато ключів до Пікассо. Біблійне коріння Їх можна знайти у власній біографії митця. Перш ніж стати одним із найвідоміших імен Мистецтво XNUMX століття, піонер кубізму та центральна фігура авангарду, Пабло Руїс Пікассо Він був дитиною, що виросла в середовищі глибоко католицькийВін відвідував месу разом зі своєю матір'ю в Малазі, а пізніше в Барселоні його навчання в школі Ла Льотья проходило в контексті, де релігійна іконографія все ще мала значний вплив.
Кураторка Палома Аларко зазначає, що в мистецтві Пікассо «немає нічого чистого», а радше глибоко гібридного: Греко-римські міфи, юдео-християнська традиція, масова культура та особистий досвід Вони переплітаються без жорсткої ієрархії. Отже, багато творів, які можна було б прочитати як світські, містять біблійні відлуння або відлуння образів молитви, з якими він стикався в молодості.
Вибір Бургоса місцем проведення цієї виставки не випадковий. Художник відвідав місто у 1934, під час непомітної поїздки, під час якої він відвідав, серед інших місць, Бургоський соборЦя поїздка, фотографія якої збереглася з його дружиною Ольгою та сином Пауло, була частиною його останнього повернення до Іспанії, маршрут якого також включав Сан-Себастьян, Мадрид, Толедо та БарселонаСьогодні, через понад дев'ять десятиліть, його роботи повертаються до Бургоського собору, щоб розпочати прямий діалог з його готичною архітектурою та релігійною спадщиною.
Кілька свідчень, зокрема його онука, свідчать про те, що Пікассо ретельно документував важливі моменти свого життя, що пояснює, чому збереглися фотозаписи цього візиту. Однак у пресі того часу майже немає жодних слідів цього, що підживлює ідею... подорож «інкогніто» який тепер набуває нового значення у світлі цієї виставки.
За словами організаторів, виставка також має на меті представити Бургос у міжнародна карта культурного туризмуСкориставшись символічною силою собору — об'єкта Всесвітньої спадщини — та величезним впливом Пікассо в Європі та в усьому світі, поєднання ікони сучасного мистецтва з одним із найвеличніших готичних соборів континенту пропонує унікальну привабливість як для іспанських, так і для іноземних відвідувачів.
Гуманізм, війна та надія: Пікассо, пронизаний сакральним
Ті, хто відвідає кімнату Валентина Паленсії, знайдуть промову, яка не приховує суперечності художникаПікассо був комуністом, оголосив себе невіруючим і критично ставився до певних аспектів католицької культури, але водночас його роботи пронизані інтенсивним духовні та етичні проблемиКуратор навіть говорить про «дуже побожного атеїста», який перетворює напруженість між вірою та скептицизмом на художній матеріал.
Виставка зосереджена на кількох основних темах: материнство та жіночність, то швидкоплинність життя, то насильство війни, то смерть і особиста ідентичність і нарешті сподіватисяУ переході від безтурботного материнства до матерів, які тримають на руках мертвих дітей у контексті ГернікаВона містить гіркі роздуми про 20 століття в Європі, сповнене конфліктів і тоталітаризму.
Розділ Голгота І роботи, пов'язані з бомбардуванням Герніки, дуже добре ілюструють цей вимір. Спотворені фігури, приглушені крики та понівечені тіла чітко натякають на іконографія Страстей ХристовихАле перенесена на спустошений ландшафт сучасної війни. Куратор наголошує, що ця перспектива залишається цілком актуальною, аж до того, що «те, що Пікассо намалював тоді, ми досі бачимо в газетах».
На противагу цьому, розділ, присвячений Есперанса Це стверджує здатність мистецтва вказувати шлях до примирення. Образи Добрий Пастир А голуби, що пролітають крізь малюнки та літографії Пікассо, — це не просто декоративні мотиви: вони конденсують відданість миру та іншому майбутньому для Європи після спустошення війни. Таким чином, виставка завершується посланням, яке, хоча й не є суто релігійним, тісно пов'язане з біблійним горизонтом спасіння та нових початків.
Відповідальні за проєкт наполягають на тому, що Пікассо. Біблійне коріння Це не просто велика мистецька подія, а й запрошення до подумайте про наш власний часПоєднання традицій та розриву, напруга між священним та профанним, а також пошук сенсу серед невизначеності залишаються актуальними питаннями. У Бургоському соборі ці питання резонують серед вітражів, вівтарів та готичних склепінь, тоді як роботи Пікассо, без догматизму, пропонують нові способи погляду на віру, історію та людське існування.
